在朝阳区高碑店村的“孝悌园”，有一组“二十四孝”主题石雕。沿着通惠河边一路往西，所见到的第一个石雕就吓人一跳。只见一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字：尝粪忧心。（6月24日北京晚报）

　　“二十四孝”是千百年来流传甚广的一组孝老爱亲图，一直以来，这组图景都被视为是子女尽孝的标杆，被很多人奉为圭臬，可是这组图景中，也存在着一些致命的弊端，那就是无视生命尊严，违背人性道德，因此，对于二十四孝，应该有选择地学习，不能全盘接收，更不能仿效。

　　孝顺父母长辈是我国传统美德，也是我国社会的基础性文化，更是基本的人性道德，甚至已经成为很多人的本能，可是现实中一些人却不懂得孝顺父母，不懂得感恩，不珍惜父母劳动，一方面，将父母的养育和付出视为理所应当，一味地索取，无度挥霍，贪婪享受，从来没有意识到父母的需要。另一方面，在对待父母时，态度粗暴，行为蛮横，不仅违背他们的意愿，还存在很多不敬之处，甚至存在着嫌弃父母的现象。这些行为不仅让人不齿，丧失基本的人伦道德，也违反着相关法律法规。因此，有必要加强孝道教育，教育和引导年轻人遵守孝道，尊重父母，这也是一些地方出现二十四孝的主要原因。

　　但是二十四孝却并非完美无瑕，而是有着很大的文明缺陷，与现代社会价值格格不入，甚至存在着违背人性道德现象。比如，“埋儿奉母”“刻木事亲”充满冷酷惊悚，违背人性道德；“哭竹生笋”“卧冰求鲤”宣扬封建迷信思想；更有尝粪忧心、恣蚊饱血等令人费解，为了孝顺父母伤害自身，这无疑是一种舍本逐末，这样的孝顺充满极端，也容易对公众造成误导，不值得赞扬，更不值得效仿，不符合现实发展需要，也与社会文明相悖。可以说，“诬蔑了古人，教坏了后人”。甚至可以理解为，“二十四孝”的精神内核并不是“孝”，倡导的并不是真正的孝道，而是对三纲五常的维护，这显然是一种错误的价值导向，也是一种不健康的文化，对于这些文化应该有选择地接受，加强甄别，站在文明的高度去认识，去看待，取其精华，弃其糟粕，不能偏听偏信，盲听盲从，来者不拒。可以理解这些故事表现的积极意义和内涵，却不能一概接受或者仿效这些行为，要尽孝，却不能愚孝，做到理性、文明。

　　孝老爱亲，应该建立在尊重、平等、友善和文明的基础上，也就是说，应该保证基本的人性和人权，这是尽孝的前提，也是基本的道德，如果失去了这些基础和前提，孝顺就变成了野蛮，变成了伤害，那样孝顺就失去了存在的意义。

　　因此，有必要对古代的二十四孝进行改良，赋予其崭新的内涵，注入健康的文化，展现文明，彰显道德，这样的孝道才值得肯定和推崇，相关方面应该意识到这些，结合现实生活，积极吸收现代文明，比如道德模范事迹，展现当代好人好事，创作出新的二十四孝，使其成为健康、文明的时代文化。（吴彩霞）