民政部23日召开2020年清明节祭扫工作电视电话会议，要求各地根据当地疫情防控要求，可暂缓举办集体共祭、骨灰撒海、公益性安葬仪式等群体性活动，暂缓开放不具备疫情防控条件的骨灰存放场所祭扫服务。（3月24日 光明网）。

　　一年一度春草绿，又是一年清明时。每逢清明之时，人们都会通过祭扫，表达对逝去先人的缅怀和思念。既是传统又是人之常情。今年清明正值举国上下抗击疫情、加紧复工复产的关键时期，民政部召开专题会议，暂缓举办集体共祭等群体性祭扫；此前，全国许多省市也发布通告，暂停市民群众现场祭扫活动，倡导民众可通过网络祭扫方式，寄托哀思恰逢其时，十分必要。

　　文明祭扫成常态。理性追思，文明祭扫岂止在“疫”中，应该成为常态。实质上我国提倡文明祭扫已有许多年，可从总体上看，效果难如人意。很多人还是热衷于现场祭扫，每当清明前后，人们总会大包小提各种纸钱、冥币、带着鞭炮上林祭扫。由于祭扫和燃烧纸钱时间较为集中，各个公墓、林地都是烟雾缭绕，鞭炮齐鸣。不但污染环境，而且还容易引发火灾，甚至造成人员伤亡和财产损失。对于这种不文明祭扫方式的害处，绝大多数人都心知肚明。只是由于受到传统习俗影响和出于随大流心理而为之。今年出于防疫的需要，各地暂停现场祭扫，不失为倡导文明祭扫好时机，推行起来肯定会减少阻力，赢得大多数人的理解和支持。文明祭扫，让清明节更清明。通过实行文明祭扫，很多人在亲身实践中能真切感受到其好处，说不定就会变成人们的自觉行动。

　　厚养薄葬树新风。正像有些人私下里议论的那样，本来也不想大肆焚烧纸钱，但是怕被人说是不孝。因而只能是随大流。殊不知，先人离世，你烧再多的纸钱也没用。如果父母在世时，你不孝顺，甚至忤逆，而其去世后你把葬礼搞得再风光也于事无补。父母养我们小，我们理应养父母老。可生活中，确有那么一些人，自己住着高楼大厦，锦衣玉食，而父母却在乡下住草棚，甚至吞糠咽菜，食不果腹。因而有人形象的比喻说，一对夫妻能养十个八个子女，而众多子女却不愿养父母。俗话说，“羊羔跪乳，乌鸦反哺”。老人在世时在精神和物质上尽量给予满足，让老人笑口常开，颐养天年，比啥都强。千万不要留下子欲孝而亲不在的终生遗憾。

　　文明祭扫自传承。网上祭扫、鲜花祭扫，人们不出家门即可祭奠先人，全家人聚在一起，缅怀先人，重温和传承优良家风家训，对小辈来说，无疑是一堂生动的崇敬先人，继承遗愿，传承家风的家教课。对于子女健康成长和牢固确立文明祭扫观念大有裨益。 （陆敬平）